ولو أصبح بنية الإفطار ثم بان أنه من الشهر ، جدد النية واجتزأ به ، فإن كان ذلك بعد الزوال أمسك وعليه القضاء . فروع ثلاثة الأول : لو نوى الإفطار في يوم رمضان ، ثم جدد قبل الزوال ، قيل : لا ينعقد وعليه القضاء ، ولو قيل بانعقاده كان أشبه . الثاني ، لو عقد نية الصوم ، ثم نوى الإفطار ولو يفطر ، ثم جدد

--> ( 1 ) في هامش " ج " والقائل بذلك ابن فهد في المهذب . منه سلمه الله . راجع المهذب البارع 2 : 23 .